Достоевский Ф.М. |Братья Карамазовы Идиот| Островский А.Н. |Бесприданница|
Фёдор Михайлович Достоевский
«Братья Карамазовы»
«Идиот»
Александр Николаевич Островский
«Бесприданница»
Друзья,
предложенная тема Чтений о «Чести и бесчестии в литературных произведениях» заставила меня задуматься о том, а какие бы произведения в данном контексте я бы привела в пример, какие из великого множества соответствовали бы моему внутреннему пониманию «чести», а какие бы истинно раскрыли понятие «бесчестие»? Ответ пришел сразу. Три произведения двух замечательных классиков русской литературы. Это романы Фёдора Михайловича Достоевского — «Братья Карамазовы» и «Идиот». И, безусловно, пьеса «Бесприданница» Александра Николаевича Островского.
Фёдор Михайлович Достоевский вообще в моей жизни является Писателем вне времени или, точнее, на все мои времена! Я познакомилась с его произведениями в отрочестве, влюбилась в него раз и навсегда, а в настоящее время — регулярно перечитываю. Моё знакомство с ним состоялось довольно-таки обыденно. В нашей гостиной была хорошая библиотека. И я часто выбирала книги для чтения незнакомых авторов по названиям. На тёмно-синем корешке золотыми буквами было написано слово – «идиот». Я, конечно, знала его значение, но для меня было непонятно, как автор осмелился так назвать свой роман? Либо у него потрясающее чувство юмора, либо это название настолько «говорящее», что иных слов и не потребовалось…
Не скажу, что прочла роман «Идиот» Фёдора Михайловича Достоевского на одном дыхании, но скажу точно – этот роман стал одним из первых литературных потрясений, пережитых мною. Я помню свои ощущения от прочтения до сих пор. Мне было невероятно горько от того, что князю Льву Николаевичу Мышкину, обладающему добрым сердцем и наделённому такими редкими чертами характера как искренность, доверчивость, наивность (в её положительном контексте) и, безусловно, душевная чуткость – очень непросто оставаться самим собой в безумном мире лжи, корысти и злословия. В моём понимании, именно Лев Николаевич и является носителем редкого внутреннего дара (присущему, увы, не каждому человеку) — Чести! Сам Федор Михайлович писал об идее своего романа следующее: «… Давно уже мучила меня одна мысль, но я боялся из неё сделать роман, потому что мысль слишком трудная и я к ней не приготовлен, хотя мысль вполне соблазнительная и я люблю её. Идея эта — изобразить вполне прекрасного человека. Труднее этого, по-моему, быть ничего не может, в наше время особенно…»
А потом в моей жизни случились его «Братья Карамазовы», которые навсегда покорили меня своими Духовными поисками и бесконечной Верой в бытие праведного человека. Ведь именно праведность является для меня неотъемлемым признаком наличия в человеке чести и достоинства, как бы пафосно это не звучало. О праведности можно рассуждать бесконечно, но осознать её в себе и в других, принять её истинность очень сложно и в прошлое время, а тем более в настоящее. А Вы знаете, что Зигмунд Фрейд в своем эссе «Достоевский и отцеубийство» в 1928 году сказал о писателе, что «... его место в одном ряду с Шекспиром! "Братья Карамазовы" — величайший роман из всех, когда-либо написанных, а "Легенда о Великом Инквизиторе" — одно из высочайших достижений мировой литературы, переоценить которое невозможно...». Впервые я соглашусь с мнением Фрейда, так как, читая Фёдора Михайловича, практически каждое произведение которого пронизано «вечными» вопросами, невольно задумываешься о чести и бесчестии, о сокровенном в каждом человеке, о том, что мы, являясь даже «маленькими» людьми, можем сотворить настоящее чудо — сохранив в себе истинность, честь, достоинство, совесть, мораль и понимание других людей. И, конечно, я знаю, что невероятно трудно оставаться самим собой, быть благородным и искренне любящим человеком в нашем мире, но это в нас с Вами настолько необходимо сохранить, для нас же самих, чтобы – хотя бы попытаться – приблизить само Бытие к совершенству!
Помните слова Алёши Карамазова из романа: «... Господа, будем, во-первых и прежде всего – добры, потом честны, а потом, господа, милые мои господа, будем все великодушны, умны и смелы! И при этом, обязательно, будем стыдливыми!..»? Они, по-моему, так искренне передают нам суть понятия «чести» в трактовке самого Фёдора Михайловича. Выходит, что формула чести проста?! И она открыта человечеством давным-давно и трактовка её на все времена — одна. И только выбор теперь за нами: «… Быть или не быть, вот в чём вопрос. Достойно ль смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье и в смертной схватке с целым морем бед покончить с ними?.. И знать, что этим обрываешь цепь сердечных мук и тысячи лишений, присущих телу… А тот, кто снёс бы униженья века, неправду угнетателей, вельмож заносчивость, отринутое чувство, нескорый суд и более всего насмешки недостойных над достойным… — кто бы согласился, кряхтя, под ношей жизненной плестись?»…
А теперь, что касается понятий «чести» и «бесчестия», которые перед нами заявлены в драме «Бесприданница» Александра Николаевича Островского. Можно долго, отстранённо и умно рассуждать о том, какого рода проявления чести и бесчестия попытался исследовать Александр Николаевич (что, собственно, и делают критики до сих пор)! Но прошло столько лет после написания этой пьесы, а актуальность её вопросов не теряется, не перестаёт существовать Выбор, перед которым находятся герои драмы. «Бесчестие» ли это барина Паратова Сергея Сергеевича, или «бесчестие» Ларисы Дмитриевны Огудаловой, или кого-то другого из персонажей пьесы — они так не похожи одно на другое, ведь каждый герой драмы здесь со своей уникальной историей, которую мы «… видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же, как они лицом к лицу»! Что ж, осталось только найти ответы. Свои ответы. Понять, что есть для нас «честь» и «бесчестие»? И есть ли их проявления в нас, друзья?
P.S: Читайте… Размышляйте…
И находите Ваши ответы, а главное — будьте честны сами с собой — возможно, это и будет началом Вашего пути по «дороге» Чести в реальности, которую мы сейчас проживаем.
Честь имею, дамы и господа!
25.02.2017 г.
